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十一18世界國歌/國旗/國花介紹

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MAYASUN
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Posted - 2003/02/05 : 21:29:07

十一18世界國歌/國旗/國花介紹

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(一)中國國歌國旗國花簡介

古代中國人認爲天圓地方，中國位於正中，故稱中國。
別稱九州、華夏、中華。
面積:960萬平方千米、人口: 123626萬（1997年底）。
民族:共有56個民族。
宗教:部分居民信奉佛教、道教，還有伊斯蘭教、基督教等。
語言:漢語爲通用語言
首都:北京。主要城市:上海、天津、廣州、武漢、重慶、南京、瀋陽、西安。
貨幣 :人民幣元。
名勝:長城、北京故宮、頤和園、桂林山水、杭州西湖、蘇州園林、黃山、長江三峽、臺灣日月潭、秦始皇兵馬桶、泰山、敦煌莫高窟、黃果樹瀑布、峨眉山、廬山、布達拉宮。
節日國慶日：10月1日。
風俗:
中國是一個人口衆多、經濟基礎薄弱的國家。
在過去的數千年裏，老百姓一直將“吃飽穿暖”作爲自己的奮鬥目標，
但往往難以如願。
直到中華人民共和國到了改革開放的今天，
夢想才終於變成現實。
這幾年，變化最大、建設最快、最引人注目的是中國人的住宅建設。
農村大興土木的建房熱遍及九州，在沿海地區和平原一帶，
昔日的茅草房已不多見，
代之而起的是寬敞明亮的磚瓦房和造型新穎別致的樓房。
少數民族地區的變化也很大，海南島上黎族傳統的船形屋即將成爲歷史遺迹，
人們住進了窗明几淨的磚瓦房。
內蒙古草原上的牧民大部分告別了蒙古包，住進定居點上的磚瓦房。
在城市，居民住宅小區不斷湧現，
這些小區不僅在建築風格上有所追求，
形成高低錯落、疏密有致、富於變化的建築景觀，具有一定的審美功能，
而且重視實用功能的合理性。
小區建有配套的商業網點，開闢有公共綠地和活動場所。
中國享有自行車王國的稱號已經好幾十年了，
在大城市，每當上下班的高峰時間，馬路上就能夠看到一條自行車的洪流。
在中國，從服裝上很難看出誰是城裏人，誰是鄉下人。
面料結實、挺括的各種化纖織品、條絨、滌卡、毛紡織品、
及各式各樣的西裝套服、夾克衫、休閒裝，在城市、農村都能見到。

中國人的主食有大米、白麵、玉米、小米、薯類、豆類、其他五穀雜糧。
副食主要有豬、牛、羊肉、魚類、禽蛋、各種蔬菜、水果等。
中國的烹調技藝世界有名，中國的菜肴主要分爲川、粵、魯、淮陽四大菜系，
各大菜系中又有數十個分支，每個分支中又有各種味道不同、
做工不同的名吃名菜。
現在，速食食品、方便食品備受青睞，城市鄉村裏各式速食店比比皆是，
爲日益忙碌的人們提供了極大的方便。茶是中國人最喜歡的飲料。

禁忌和禮儀:
中國文化歷史悠久、博大精深，是禮儀之邦。
中國通行握手禮，“請問、您好、謝謝、對不起、再見”
是全社會提倡的禮貌用語。
熟人見面點點頭、打個手勢是問候，同事之間多日不見或初次相識的禮節
首先是握手，送別時也是握手。中國人熱情好客，
客人來家要讓座、敬茶。留客人吃飯都要拿出家中最好吃的東西。
遇到親友家有婚喪大事時，不但要幫忙，而且還要送禮，
包括到親友家做客，都要帶上適當禮物，送禮不在多少，
講究的是人情。
中國是個宗教信仰自由的國家，
居民信仰各種不同的宗教，主要有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等。
政府尊重各民族的宗教信仰，不同宗教信仰的人嚴格遵守各自的教規。

近代中國國歌志

一清朝的國歌
《樂記》云：
“王者功成作樂，治定制禮；是以五帝殊時，不相沿樂，三王异世，不相襲禮：明其有損益也。”
我國號稱禮樂之邦，從來帝王受禪，代有典樂，所以建威揚德，風敵勸士；
但因國家觀念之薄弱，五千年來獨無所謂“國歌”。
19世紀中葉以后，國家舉行隆重集會和國際禮尚往來時演奏國歌，已成為西方國家的慣例。
清光緒四年（1878年），清廷派曾國藩長子紀澤出使英國和法國，兩年后又命他兼任駐俄公使。
曾紀澤為了應付國際交往的需要，曾編寫過一首《普天樂》，作為清朝的國歌使用。
据薛福成《出使英、法、義、比四國日記》光緒十六年（1890年）5月11日記：
“又查舊卷，英外部于丁亥年（1887年）咨送兵部尚書節略，詢及中國國樂樂譜，以備兵丁譜奏之用。
前任劉大臣照复云：
”查中國樂章，譯為歐洲宮商，可合泰西樂器之用者，僅有一閡，名曰《普天樂》。
相應將樂譜一冊，備文照送查收。”按《普天樂》者，曾侯[曾紀澤]所制也。”
光緒二十一年（1895年），陸軍部成立，新建陸軍制定軍歌，也曾用于外交場合，權代國歌。
翌年（1896年），清廷派李鴻章為特使，出訪俄國和西歐諸國，各國政府在歡迎儀式上需要演奏中國國歌，
李鴻章為應急用，命隨員選用一首古曲填詞，作為國歌，一時盛稱為“李中堂樂”，詞云：

金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天高朝天日，五色云車駕六龍。

無論是《普天樂》、《軍歌》還是《李中堂樂》，都不是經清政府批准和頒布的正式國歌。

曾經長期在清官執事的裕德齡郡主在《御香縹緲錄》（Imperial Incense）中寫道：
“那時的中華帝國，實在從不曾有人理會過國歌是一個什麼東西咧！”
光緒三十年（1904年）京奉鐵路建成，慈槽太后乘坐火車東幸盛京（今沈陽市），車過天津時，
以道員楊在天津小站訓練新建陸軍的袁世凱，帶了軍樂隊到車站接駕。
由于那時清朝沒有正式的國歌，袁世凱的軍樂隊竟奏起法國的國田《馬賽曲》來迎接慈漢當時裕德齡隨侍在太后身邊，
她曾跟著她的父親裕度出使法國，《馬賽曲》早已耳熟能詳。
“不過，當場卻不能直截了當地向太后說明，她知道了，也許就會教人把那二十一名西樂家（連那隊長在內）拖去砍頭的。
直到后來隔了好几天工夫，我才從無意中提起這一件事來，并且向她建議，
摸早教那些閑得無事可為的大臣們制定一支中國國歌，以兔再有這种類似的笑話鬧出來。
太后听了，很表贊同，但不久又忘怀了，所以一直到清帝國覆亡，也不曾有過一支國歌。”（《御香縹緲錄》第十四章）

其實，清朝末年是制定了一首國歌（即所謂“國樂”）的。
宜統二年（1910年），貝勒載濤奏用酉洋軍樂，但陸軍和海軍樂隊成立后卻沒有“國樂”可以演奏。
宣統三年（1911年）6月20日禮部備衙門會奏擬訂國樂辦法，奏章寫道：
“聲音之道，本与政通。我朝樂章燦備，莫不上合古制，蔚為盛世元音。
際玆環流交會之時，亟宜仰述先漠，專定國樂，以楊盛德，而壯聲容。
考東西列邦，國樂一經頒定，舉凡陸海軍隊，暨外交公請，無不一律通行；
良以全國飲崇，不容歧异也。
推我國國樂，迄今未經編制；即前出使大臣曾紀澤所擬，亦未奏定頒行。
自陸軍部成立以來，則又另制一章，指為國樂，各邦已有傳習之者，殊不足以表示尊崇，垂諸久遠。
查禮部奏請由使臣考求歐洲及日本等國樂譜，玆經咨送前來，臣等詳細研求，竊以為我國朝會燕饗所用樂章，典麗面皇，允宜奉為指則，
至各國國樂，定義制音，類皆別具本原，自未可舍己從人，輕勤盛典。
所有應定國樂，擬請由臣等延聘通才及諸習音樂人員，參酌古今中外樂制，詳慎審訂，編制專章，奏請欽定頒行。”
那時宣統皇帝才五歲，攝政王載洋在奏章上批道：“依議。欽此。”

于是典禮院立即運選專人負責編制國樂事宜。
不久，終于寫出了《鞏金甌》的歌詞和歌譜。典禮院當即請旨頒行，定為”國樂”。
當時為編制國樂而由駐外使節提供參考的各國國歌，有


英  國的《神佑國王》、
俄  國的《上帝保佑沙皇》、
奧地利的《上帝保佑弗朗茨玉》、
法  國的《馬賽曲》、
美  國的《星光燦爛的旗幟》、
德  國的《齊歡呼，拜冕施》和
日  本的《君王的朝代》。

典禮院對這些外國國田進行評議，認為
“現今各國國樂，取義選詞不相因襲，以尊楊君主休美為主旨者，英吉利、俄羅斯、奧地利等國是也；
以紀念重大兵事之聲績為主旨者，法蘭西、美利堅等國是也；
以酌禱國運之綿長、夸張國威之強盛為主旨者，日本、德意志是也。
我國國樂，義取和平，詞無夸飾，足与英、日輝映，增光壇站矣。”

說明在溥侗和嚴复主持下編制的國樂，走的是英國和日本國歌的路子。
嚴复就是用譯《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《法意》、《穆勒名學》等西方名著的
嚴又陵（字几道），博侗則是道光帝旻宁長子奕偉之孫，是一位京劇專家。
1912年 3月 13日，袁世凱的政治顧問莫理循（George ErnestMorrison）曾托人向嚴复詢問《鞏金甌》的作者是誰，
嚴复在复信中說：“歌詞确系出自愚下之手，譜曲者名義上是溥侗——溥倫之弟。
這件事的過程是這樣的：他們從當初康熙和乾隆皇帝所譜的皇室頌歌中選了几個調子，
要我根据調子填寫歌詞。樂曲自然是現成的，他們所做的唯一事情是把中文的索、拉、米、多等音符改寫成新式樂譜中使用的點和線。
溥侗懂一點音樂，他還從禁衛軍找來一些助手。”

1935年出版的《清續文獻通考‧樂考十二》載有《鞏金甌》的工尺譜。
譯成簡譜就是：
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這首國歌是辛亥八月十三日（1911年10月4日）“諭旨頒行”的。
不到一星期，武昌起義成功，湖南、江西、陜西各省相繼光复，
《鞏金甌》還來不及推行，清朝統治的“金甌”已經覆亡了。 (待續)
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MAYASUN
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Posted - 2003/02/05 : 22:04:30

二、民國初年的國歌

1911年辛亥革命成功後，1912年1月1日孫中山先生在南京建立中華民國臨時政府。
當時的教育部曾登報公開徵求國歌，海內文學家和音樂家陸續應徵。
教育部選出沈恩孚作詞、沈彭年作曲的《國歌擬搞》刊登於政府公報，“以俟知音者之評論”：

不久，政府奠都北京。
1912年7月10日，教育部總長蔡元培和次長范源廉召開臨時教育會議，會上討論了製作國歌的問題，大家都同意公開懸賞徵求。
9月20日，教育部通告京外徵集國歌詞譜，數月中得用300餘篇；
但反復甄審，仍無精當之作。
因此教育部就於民國2年（1913）2月26日
致函蔡元培、王闓運、張騫、嚴複、梁啟超、章炳麟、馬良、辜湯生、錢恂、江榮寶、沈曾植、沈曾桐、陳三立、樊增祥、吳士鑑諸氏，商請撰著國歌。
此次撰進國歌者，有章炳鱗（太炎）、張騫（季直）和錢恂（念劬）三家。
眾議院議員汪榮寶（袞甫）則述而不作，主張用《尚書大傳，虞夏傳》中的《卿雲歌》為國改。
他認為《卿雲歌》“氣象高澤，超越萬流；
而抑雲兼象國旗，光華隱寓國號，播諸弦管，尤足動人愛國之思。
且帝舜始於側陋，終以揖讓，為平民政治之極則；
遺制流傳，仰吾人永遠誦習，籍以興起其景行慨慕之心，似於國民教育，大有神益。
惟歌詞太簡，不便長言，擬於歌後，取當時持衡枕首之語，用相增益，或更複疊其詞，以明詠嘆。”
所謂“持衡枕首之語”，據說舜唱完了《卿雲歌》，曾嘆息道：
“時哉夫，天下非一人之天下也。”
汪榮寶提出把《卿雲歌》四句和持衡枕首之語連綴起來，並重複其詞，全部歌詞共40字：

卿雲爛兮，扎縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。
時哉夫，天下非一人之天下也。
時哉夫，天下非一人之天下也。

章炳城雖然寫了“高高上蒼，華嶽挺中央……”的歌詞應徵國歌，
他在給教育部的復信中也說“玆事體大，非《卿雲》屬辭。
費、牙度曲（愛是舜的樂官，牙是春秋時代的琴家伯牙），
固不足以舒我國光。”
所以當時以《卿雲田》為國歌的呼聲很高。

1913年4月8日，國會舉行開院禮，奏樂時需用國歌，
內務部函商於教育部，就根據汪榮寶的建議，
請當時僑居北京的法籍比利時音樂家歐士東（Jean Hautstont）為《卿雲歌》作曲。
歐士東（一譯歐思同）曾於 1907年發明以半音階為基礎的三線譜，
著有《新樂譜課本》（李烴贏譯，1911年北京萬國新樂譜社刊行），詳述三線譜的原理。
他所作《卿雲歌》譜刊於民國2年（1913）5月出版的《教育部編纂處月刊》第一卷第四冊，共有兩種樂譜，
一為五線譜，一為三線譜。
節拍為4/4年，共12小節。前4小節自強拍起，
“卿雲爛兮”連疊三句。自“日月光華”起，改為弱起。“日月光華，旦復旦兮”也用疊句。
最後是汪榮寶提出增加的“持衡枕首”之語：“時哉夫，天下非一人之天下也。”
於是在1913年4月8日的國會開院典禮上，第一次奏起了中華民國的非正式國歌。

(待續)

MAYASUN
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Posted - 2003/02/06 : 16:30:53

其後製作國歌一案，遷延不決。
民國4年（1915），袁世凱圖謀稱帝。
是年5月，政事堂禮制館受命制就“國樂樂章”，1915年5月23日被頒為國歌。“國樂樂章”的歌詞作者
據說是當時的總統府高等顧問蔭昌（滿洲正白旗人），樂譜則出於某昆曲家的手筆。
1915年6月3日，教育部把禮制館制定的“國樂樂譜”
抄送給兩年前章炳麟向教育部推薦的
“中國音樂家第一”王露（1877一1921，字心葵，山東諸城人），
請他“發抒卓見，詳加簽注”。王露對樂譜的音律和宮調—一簽注，
並作了訂正。譯成簡譜是這樣的：

1915年6月，這首國歌經當時的大總統袁世凱批准後公佈施行，
但各界人士從中嗅到了一股袁世凱帝制自為的臭味，都不願演唱。
不久，袁世凱稱帝的野心暴露，蔡鍔等在雲南發動護國戰爭，各省紛紛響應，
1916年3月22日袁世凱被迫宣佈取消帝制，不久在全國人民聲討聲中憂懼而死，
這首歌也隨著袁政府的傾覆而傾覆。
1919年11月，教育部設立國歌研究會，延聘文學和音樂專家
多次討論的結果，認為與其撰寫新詞，
不如遵照章太炎的建議，用《尚書大傳》所載虞舜《卿雲歌》一章作為國歌歌詞，
繹義尋聲，填制新譜。
《尚書大傳‧虞夏傳》說舜登位的第十五年，
“卿雲聚，俊義集，百工相和而歌卿雲，帝乃倡之曰：
“卿雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。”
國歌研究會解釋
“卿雲”是五色雲氣，
“糾”是互相纏著，
“爛縵”是好看，
“日月光華，旦復旦兮”是日月光照中華，一天比一天進步。
按照這種解釋，“所稱‘卿雲’、‘糾縵’，實與國旗色彩相符；
‘復旦’‘光華’，並與國名、政體隱合。”
並公推國歌研究會會員蕭友梅、王心葵、吳瞿安和陳仲子作曲，
最後經國務會議議決，採用蕭友梅（1844—1940）所作的曲，
定於1921年7月1日起施行。

蕭友梅為《卿雲田》譜曲時，
剛從德國留學回來，其實他是不贊成採用《卿雲歌》為國歌的，
他在《對于國歌用卿雲歌詞的意見》一文
（見1920年5月31日出版的《音樂雜志》一卷三號）中寫道：

‘教育部因為定國歌一件事，設了一個國歌研究會。
我回到北京還沒有一個禮拜，教育部就有信來請我去當會員。
有一天開會我始初知道已經議決用《卿雲歌》做國歌了。
可是歌曲還沒有決定。
教育部要我作一個曲，以備大家采擇。
我對於用《卿雲歌》來做國歌，本來不甚贊成；
因為這首歌詞頭兩句的意思太不明瞭。
歐美各國的國歌本來多是國民歌，歌詞都是很淺近的文字
（並不是完全的白話體），而且沒有選做國歌之前，
已經有許多國民會唱的而愛唱的。
因為必須這個樣子選法，才可以得國民大多數的同意。
至於《卿雲》歌詞，向來已經很少人知道，
就現在把它念出來給小孩、女僕聽聽，他們實在莫名其妙。
這就是歌詞太不明瞭的確証了。
有人駁我說，未教小孩唱這歌之前，可以先把歌詞講解給他們聽，
這也是一個不得已的辦法；
不過就是硬定了《卿雲歌》做國歌，亦可以決其必不能久用。
我想將來會作曲的人多起來的時候，自然歌曲就多，
懂得用新法唱歌的人亦多，國民就會從這許多歌詞、歌曲當中
選出一個喜歡唱的歌，到那個時候，真正的國歌就會出來了。
所以我現在作這個曲子，不能當它做國歌，
不過依照題目用聲音描寫歌詞的內容出來，以備國民的參考就完了。’

此歌一出，果然不出蕭友梅所料，各界人士對此深為不滿，
許多文學家和音樂家紛起另制新的國歌，
其中較有影響的有
吳研因和俞子夷作詞的《這個自由的標幟》（根據英國國歌填詞）
吳研因作詞、傅彥長作曲的《我的中華》和
王光祈作詞、作曲的《少年中國歌》。

當時在留美學生間盛唱
沈恩孚作詞、沈彭年作曲的《亞東開化中華早》。
中華教育改進社舉行第二次年會時，全體會員合唱
趙元任作詞作曲（根據《焰口調》編曲）的《盡力中華》，以代《卿雲歌》。
1921年4月，廣州舉行“非常國會”，制定政府改組大綱，
並推孫中山為大總統，於5月5日就職。
當時南方政府公佈的國歌，是一首歌頌國旗的進行曲：

歌詞作者徐謙（？一1940）是清末的翰林，
後與譚廷闓、蔡元培並稱“民國三大翰林”。
民國成立，徐謙擁護孫中山先生，是國民党的元老。
這首國歌的歌詞是1921年他在廣州追隨孫中山從事國民革命時撰寫的。
1924年，國共合作進行反對帝國主義、反對封建主義的北伐戰爭，
即第一次國內革命戰爭。
1925年7月，國民政府在廣州成立，將所屬軍隊改編為國民革命軍，
並開始設立黨代表和政治部主任，多數由共產党人擔任。
1926年，在國民革命軍政治部擔任宣傳科長的共產黨員鄺鄘，寫了《國民革命歌》的歌詞，
得到政治部主任鄧演達、副主任郭沫若的同意，印發給部隊。
此歌一出，立即在軍內外廣泛傳唱，成為家喻戶曉的革命歌曲，
無形中職得了國歌的地位：

(待續)

MAYASUN
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Posted - 2003/02/06 : 17:11:08

三、從國民黨黨歌到國歌

民國17年（1928）10月8日，
國民黨中央舉行第一七三次常務會議，由戴季陶建議：
1924年6月16日孫中山先生對黃埔軍官學校學生的訓詞，
文意均合於國民党党歌之用，擬請定為黨歌，當經一致通過。
接著就登報公開徵求歌譜。應徵之譜，達130餘件。
經組織党歌曲譜審查委員會，聘請音樂專家擔任委員，叠經開會審查，
結果以程懋筠（1900一1957）所制之譜為合格。
由審查委員會於1929年1月 10日提請國民黨中央第一九0次常務會議通過頒行。

這篇訓詞是以孫中山先生的名義發表的，
但真正的捉筆人則是詞曲家易大庵（韋齋）。
易大庵，廣東鶴山人，曾任國立音樂專科學校文學教席，
與蕭友梅合作樂歌。
早年與胡漢民一同追隨孫中山先生。
孫先生任大元帥時，胡漢民為秘書長，易大庵任秘書。
對黃埔軍官學校學生的訓詞，就是這時奉孫先生之命撰寫的。
《國民黨黨歌》的曲作者程懋筠是江西新建人，早年留學日本，
學習聲樂和作曲，返國後任江西省推進音樂教育委員會主任，
作過許多學校歌曲。

《國民黨黨歌》是於1929年公佈施行的。
接著，國民黨政府的教育部又於1930年5月
懸賞1000元公開徵求國歌，規定徵稿標准如下：
一、歌詞須能表示民族特性與共同理想，以求能喚起愛國觀念，發揚民族精神，使國民知所趨向。
二、歌詞務求文字淺顯，韻味深長，使全國人民，男、女、老、幼，信口成誦，易於普及。
三、歌詞務求聲調鏗鏘，向上發揚，使民眾歌唱，覺得歡欣鼓。

國民黨政府教育部徵求國歌於1930年8月底截止後，
曾請“黨國先進”評選出初選歌詞20餘篇，以後就沒有下文了。
實際上，這時國民党中常委已經決定可用黨歌代替國歌；
國民党政府的行政院曾於1930年發出第衛160號訓令說；
“國民政府據萬雅度（ManadO）中華學校電陳能否以黨歌代替國歌一案，
經中央第七十八次常會決議，在國歌未制定以前，可以黨歌代用。”

以國民黨黨歌代替國歌的做法，引起了公眾的非議。
大家認為歌詞中有“吾黨所宗”一句，這就明確規定了這首歌曲的黨性，
用作國歌是牛頭不對馬嘴的。
但國民黨當局硬把“吾黨”解釋為“吾儕”，
國民黨音樂教官杜庭修把歌詞譯成英文時，
也把“吾黨”譯作“我們”，
把“三民主義，吾黨所宗”譯成：
”San min chu l”，our aim shall be．
1943年，國民黨政府不顧公眾的反對，
正式宣佈以國民黨黨歌作為中華民國的國歌。
(待續)

MAYASUN
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Posted - 2003/02/06 : 17:23:48

四、中華人民共和國國歌
──《義勇軍進行曲》的由來

1934年春，新成立的上海電通影片公司
請田漢同志寫一個反映抗日救亡運動的電影劇本。
田漢同志接受了這個委託，很快寫出了電影的故事梗概和主題歌的歌詞。
這部電影原來取名為《鳳凰的再生》，後來改名為《風雲兒女》，
內容描寫30年代日本侵佔東北三省，中華民族處於生死存亡的危急關頭，
國民黨統治下的知識分子從苦悶徬徨中勇敢地
走向抗日前線的故事。
其中的主題歌就是《義勇軍進行曲》，
也就是影片中的詩人辛白華所作愛國詩篇《萬里長城》的最後一節。

1934年冬，田漢同志把《風雲兒女》的故事梗概和主題歌的歐詞
交給了電通公司的孫師毅同志，
還沒有來得及把電影文學劇本寫出來，田漢同志就被捕入獄了。
電通公司為了盡快攝制這部電影，
決定由孫師毅和夏衍兩位同志把《風雲兒女》的故事梗概寫成電影劇本。
《風雲兒女》的故事梗概是寫在舊式的十行紅格紙上的，共寫了十餘頁，
主題歌的歌詞寫在原稿的最後一頁。由於最後幾頁被茶水濡濕，
主題歌中已有幾個字看不清楚，
夏衍同志就請電影歌曲的作詞能手孫師毅同志把看不清的字句填補上去。
原稿上的“冒著敵人的XXXX”（估計XXXX的原文是”飛機大炮”）改成了“冒者敵人的炮火”。
當時，積極參加左翼音樂、戲劇、電影工作和創作活動的聶耳同志（1912—1935）
正在准備經由日本去蘇聯學習。
當他知道了《風雲兒女》中有一首主題歌時，
就主動要求承擔主題歌的作曲任務；爭取在出國以前寫好。
1935年4月18日，聶耳帶著主題歌曲譜的初稿到達日本東京，准備轉赴蘇聯。
他在日本又對初稿作了反復的推敲和精心的修改，才作為定稿寄回國內，
並定名為《義勇軍進行曲》。
5月16日，《電通畫報》第一期刊出了《義勇軍進行曲》的影寫譜。
同時，上海百代公司錄制了由袁牧之等人演唱此歐的唱片。
1935年6月2日，中國留日學生在東京中華青年會館舉行第五次藝術界聚餐會。
聶耳在會上即席演唱了他所創作的《大路歌》、《開路先鋒》、《碼頭工人歌》和《義勇軍進行曲》。
每歌一曲，都贏得了與會者的熱烈掌聲。
直到散會以後，“冒著敵人的炮火前進！前進！前進！進！”的雄偉歌聲，
還縈迴在人們的耳際，使人為之激動不已。
同年7月17日下午，聶耳去籐澤市轉沼海濱游泳時，
不幸被海浪卷進了大海，死時年僅23歲。
他在寫完《風雲兒女》的主題歌以後，竟沒有能夠看到這部電影的上映。

電影《風雲兒女》上映以後，主題歌《義勇軍進行曲》迅速傳遍祖國大地。
革命志士在監獄裏唱著它，在刑場上慷慨就義時唱著它；
愛國青年唱著它和反動派進行鬥爭；抗日健兒唱著它奔赴前線，唱著它衝向敵人。
1940年，劉良模同志（1909—1988）在美國
和一貫支援世界各族人民解放鬥爭的黑人歌手羅伯遜（1898—1976）見了面，
並把中國的抗日救亡歌曲介紹給他。他最喜歡的是《義勇軍進行曲》，
認為它不僅唱出了中國人民爭取自由解放的決心和信心，
也唱出了包括美國黑人在內的全世界被壓迫人民爭取自由解放的決心和信心。
劉良模同志把《義勇軍進行曲》譯成了英文。
羅伯遜很快就學會了這首歌，不僅能用英語演唱，也能用相當準確的漢語演唱。
他稱這首歌為《起來！》，從此，《起來！》就成為
他在美國各地舉行的音樂會上經話演唱的節目。

後來由華僑合唱團和他一同錄制的一套中國抗戰政曲和民歌唱片，
也以《起來！》作為片名。

1946年，聯合國規定
以12月31日為第二次世界大戰的勝利紀念日（V—day），
要演奏聯合國各國的音樂，
《義勇軍進行曲》被選為代表中國的音樂。
印度的德裏廣播電台還以《義勇軍進行曲》作為對華廣播的信號曲。
(待續)

MAYASUN
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Posted - 2003/02/06 : 17:34:29

五、《義勇軍進行曲》是怎樣成為中共國歌的？

1949年夏，中國共產黨代表團應邀出席在布拉格舉行的保衛世界和平大會。
按照大會規定，各國代表團進場須唱國歌。
那時中華人民共和國尚未成立，中共代表團尚無國歌可唱。
郭沫若團長召集全團商議，有人提議以《義勇軍進行曲》代替國歌，
也有人認為全國大部分地區都已解放，新中國建立在望，
怎能再唱“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最後的吼聲”？
兩種意見相持不下。
郭沫若急中生智，當場把《義勇軍進行曲》改成雙方都能接受的歐詞：
“中華民族到了大翻身的時候，每一個鄉村城市發出解放的吼聲。”
就這樣《義勇軍進行曲》第一次在一個國際集會上起了國歌的作用。

同年9月，第一屆中國人民政治協商會議在北京召開，
討論了制訂國歌的問題。
會上推舉田漢、沈雁冰、錢三強、歐陽于情、郭沫若等組成國歌初選委員會，
另聘呂驥、賀綠汀等人擔任顧問，發動詩人和作曲家創作歌詞和歐曲。
由國歌初選委員會會同政治協商會議第六小組確定初選後，提交大會正式通過。
當時國歌和國旗的方案由專家提出後，很快順利通過，
而國歌的方案遲遲未能產生。
投稿者數以千計，但都質量不高，
沒有一篇能夠符合“人人會唱“和“人人愛唱”的要求。
當政協第六小組開會通過國徽、國旗、國都、紀年和確定國歌初選時，
劉良模代表首先發言，指出
“國歌要恰如其分地代表一個國家，反映國家和人民的精神面貌。
因此，這樣的歐曲不可能突擊創作，一揮而就，
必須在鬥爭中產生，在鬥爭中得到廣大人民的承認，
例如法國國歌《馬賽曲》就是這樣的一首歌。
依我看，《義勇軍進行曲》完全可以和她比美。”

他當即建議採用田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。
與會的梁思成、張奚若等代表相繼表示支援。
但提出反對意見的也不乏其人。
兩種針鋒相對的意見相持不下，
正和發生在參加保衛世界和平大會的中共代表團中的情況一樣。
後來有人提出一個折中方案，即採用《義勇軍進行曲》的曲調另作新詞。
郭沫若代表起而附和，並利用會議間隙擬就了三段新詞，准備提交會議討論；
而張奚若代表仍以法國國歌《馬賽曲》為例，
認為《義勇軍進行曲》的原詞有其歷史意義，不宜另填新詞。
依然存在著兩種針鋒相對的意見。
1949年9月26日，政協第六小組在中南海豐澤園再次開會討論初選國歌，
毛澤東主席和周恩來副主席均應邀到會。當會上兩種意見相持不下的時候，
周恩來副主席起來發言，提醒大家要有“居安思危”的思想，
說新中國雖將成立，帝國主義和內外反動派還會來侵略和破壞我們的社會主義建設，
倒不如保留著“中華民族到了最危險的時候，
每個人被迫著發出最後的吼聲”兩句話，好促使我們保持警惕。
周恩來的發言說服了主張更改歌詞的一方。
會議終於一致通過了初選方案：在中華人民共和國國歌末正式制定前，
以《義勇軍進行曲》為國歌，
並提交中國人民政治協商會議第一屆全體會議於9月27日決議通過。

在1966—1976年的十年動亂中，
國歌歌詞作者田漢同志橫遭“四人幫”的迫害，
被稱為“四條漢子”之一。
《義勇軍進行曲》的歌詞被禁止演唱，作詞者田漢的名字也被抹掉。

粉碎“四人幫”以後，
1978年3月 5日第五屆全國人民代表大會第一次會議
在“左”的思潮影響下通過了更換國歌歌詞的決定。
當時公佈的國歌歌詞，是根據《義勇軍進行曲》的旋律集體填詞的：

前進！各民族英雄的人民，
偉大的共產黨領導我們繼續長征。
萬眾一心奔向共產主義明天，
建設祖國保衛祖國英勇地鬥爭。
前進！前進！前進！
我們千秋萬代高舉毛澤東旗幟前進！
高舉毛澤東旗幟前進！前進！前進！進！

其後各方面對國用歌詞的更換一直有不同的意見。
1982年3月在中國音樂家協會常務理事會上，
一些同志提出：田漢同志已經平反，國歐也應恢復原詞。
這一意見得到了與會同志的一致贊同。
會議決定以中國音樂家協會常務理事會的名義
將這一意見作為建議提請有關領導部門轉全國人民代表大會考慮研究．
1982年12月4日，第五屆全國人民代表大會第五次會議決定：
恢復《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌，
撤銷本屆全國人民代表大會第一次會議
1978年3月5日通過的關於中華人民共和國國歌的決定。

MAYASUN
站長

台中
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Posted - 2003/04/10 : 09:44:49

個國國歌國花之介紹
內容精彩續文
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